移民行为挑战了人们的领土观念2372835x

一个人移民到别的国家，对于他原本国家的管理者来讲，减少了一个管理的对象，在减少了一份税收的同时，国家政府也减少的一份责任。而对于他原本国家的国民来讲，却是增加了一块领土，增加了一块资源分享。我把自己脚下的这一块领土，把原本该分享的资源免费让给你了。要这样论，加拿大的移民政策对于领土和资源来说属于卖国政策。其实，对于百姓来说，脚下的领土归谁不重要，重要的是不要有人来强拆，而对于资源来讲，无论归谁，都要费力去挖，包括树上的果子都不会掉你嘴里。前不久，加拿大总理特地到中国来推销矿产和石油，足以说明这个问题。这里要首先揭示一个长期以来人们糊涂的概念，一个未成年人接受国家的培养是来自上一代人对社会的贡献，也就是税赋。因为你要问，政府并不产生财富，教育你属于赊账行为，这一开始的钱从何而来？公民社会的一个基本契约就是，我纳税，我生出来的孩子你政府必须负责培养，我老了以后你必须出一部分养老钱。因此说，任何公民接受义务教育以后，并不欠这个社会什么。一个自愿移民的人一定是觉得移民到一个新的国家肯定是对自己有利的，从上面的理论来推论，本来对原来国家的其他人也有利，除非有人想进一步从你那里得到好处，除非是有人想奴役你。如果为了自己从别人那里得到更多利益劝说别人做出对自己不利的事情，这样是很缺德的行为。移民行为并未伤害其他公民利益，所以公民社会必须允许自己的国民自由出入。这是国际上最通行的法则。如果一个国家的公民觉得背井离乡到别人国家才对自己有利，这的确是对原本国家的一种讽刺。历史已经说明，强行阻止根本不起作用，唯一的办法是让自己这片土地上的居民觉得对自己有利才行。移民的行为挑战了人们对领土的观念，对于统治者来讲领土并没有扩大，但对于一个民族来讲，完全是民族领土扩张的一个结果。这个问题关键要看你站在哪个角度去看了。中国的近代史上出现过几次大规模的移民迁徙，这种迁徙完全是自愿行为，不是被迫行为。可圈可点的几次是，闯关东、大逃港和当今的移民潮。前两次事件因为时间的原因显得比较模糊，其实我们查阅公开的史料记载，从中发现一个规律——都是往外族人管理的地盘迁徙。先说说闯关东，当年满人杀进关内的时候纯属外国人侵略，而关外的东北被视为“龙兴之地”，用现在的话来说就是纯老外的地方，还不让你汉人随便进去，用现代人的眼光来看，那就是侵略者的老窝。你可千万别告诉我满人就是咱们中国人。那日本人更乐了，论血缘关系，历史渊源，包括那看起来像错别字的日文，比满人更理直气壮地杀进山海关。不过我觉得满人真的很伟大，他们放弃了自己的文字，没有破坏汉人的文化，反倒是文革破坏得最多。回到领土问题上，本来中原一带的汉人誓死抵抗，捍卫自己领土的。满人打进来以后，怎么就蜂拥地往侵略者老巢迁徙呢？原来满人统治中原了以后，出现很多对汉人不公的事情，本来嘛，原本的敌人变子民肯定要有一个过程，出现矛盾很正常。我一直坚持的一个观点，让外国人来管理自己的地盘，会由于种种原因让当地的人吃亏，所以我并不主张靠殖民的方式来管理。但糟糕的就是这一点，中国人拼命地往外族人的地盘上迁徙，应该说更受虐待，更不合适才对。为什么结局相反呢，说明中国人有自己折磨自己人的传统。那些移民国家的百姓，你一但融入了人家的民族，人家从一定程度上就把你当自己人了，尽管这个过程很艰难，经历了漫长的岁月，但人们终究认识到人人平等的好处，所以干脆把这个社会的政治形态改变成人人平等的状态。人们明白这样一个道理，两害相交取其轻，两利相交取其重，这是老百姓自动的一个选择。老百姓安居乐业，什么领土、主权都变成扯淡的事情，百姓的利益才是第一位的。保家卫国的前提是这个国能够保我自己的家，自己的家都保不住，保这个国有什么意义。再说大逃港，这发生在50年代到80年代，大约有一百万内地百姓自发地从深圳迁徙香港。很多资料或许在大陆很少看到，但港台出版了大量作品，描述当年大逃港的悲壮，这完全是对那段时期中国集权统治的血泪控诉。照道理讲，那块弹丸大小的渔村，本来被人们视为边远的蛮夷之地，属于被帝国主义侵略者铁蹄践踏和霸占的地盘，竟然有一百万人口，不顾生命危险往这个地方迁徙，多少人葬身海底，多少人家破人亡。这段血泪史又一次深深地撼动了人们对领土的观念。原来抗击外部侵略，人们需要誓死保卫的不是领土，而是自身。如果敌人那里有一个能够给自己带来自由，让自己过得更好，让自己更有安全感的环境，老百姓会自动地迁徙过去，这完全颠覆了过去我们所认知的道德观，等你回头看的时候，原来是统治者首先背离了道德，用我们常说的话就是，你不仁，我也不义。最后我们说到如今的移民潮了，毫无疑问，和上面的情况完全一样，对原本土地上的统治是一种控诉，什么敌我关系，民族利益，都是统治者的事情，都是政治家用来骗人的。你誓死保卫的应该是自己的人权，而不是皇权，除非这个皇权反过来保护你的人权，可惜现在不是，但愿将来是，那根本就不需要移民了。