求日语好的朋友帮忙看下这段论文39839121

因为今天晚上就要交了。。可是这段的语法问题应该还有不少。日语好的朋友能帮忙修改一下么？可以直接回复也可以改好发到我邮箱：[email protected]非常感谢！！その丑松の心理から見える社会現実丑松の身から、人間として優れているところが数多く見える。例えば、純真で正直であり、正義感と同情心に富んでいる。それと同時に、彼も躊躇い、結局混乱に陥た社会に屈した。父からの「戒」めはずっと深く丑松の心に刻んでいる。父がいまわの際でも、戒めはを打ち破ることは絶対できないと心をかけた。丑松の心が深くこれらの行為に左右されている。しかし、蓮太郎の影響を受け、丑松は「同じ人間である以上、自分の一族だけが軽蔑を受けるわけはない」と気がついた。丑松は卑怯であるけれども、彼は卑怯な気性の中から、少しずつ顔をかげてきた。しかし、結局社会の潮流に抵抗できなかった。風間さんが登場した時、丑松が彼に対応する態度から見ると、丑松の善良と正義感が見える。彼は絶えずに風間さんのために話したけれど、取り交わしてくるのは冷淡だけである。ここから見ると、当時の社会問題は穢多への差別でけではない、風間さんのような臆病な年長者に対しても、視学官も少しでも同情を寄せなかった。教員事務室に、丑松の目を通し、私たちは今の教員たちが事業への激情と情熱に欠けていることが見える。それも社会の後れと退廃を側面に表している。立派な風采の平文さんの登場は、丑松に少しでも羨望な心を生じさせなかった。丑松は、新教員が自分と同じ出身地であるかどうか、心配しているのはそれだけである。彼は疑い深くて注意深く、彼の不安な目指しから、彼の心の奥に様々の憂慮が潜んでいることが見える。当時の社会は「エタ（穢多）」出身の人にどれほど大きな圧力を与えたか、それが見えるであろうか。そのような社会に、貧乏人と労働者に同情を寄せるのも力に余る。丑松は今までの年月を思い出すことが好き、天真爛漫の少年時代を思い出し、その時自分はまだ「エタ」としているの辛酸をなめ無かった。しかし、過去の喜びを追憶するほど、今日の悲しみを添え、更に彼は一名の「エタ」としているの苦しさを表してきた。彼も嘗て、自分を励ました、「俺も社会の一員、他のやつと同じだ。俺にも生きてゆく権利がある」と。しかし、最後に彼は屈した。蓮太郎との交わりを深めた後、自分も「エタ」出身であるの真実を伝えるかどうか、丑松の心は絡み合っていた。しかし、彼はなかなか口に出さなかった。蓮太郎が事故にあったに至って、そのショックも丑松の思想的な自覚が大きく呼ぶ起こさせた。    そのため、クラスでの告白をした。ところが、彼の心の中に相変わらず卑しく感じられた。父が植え付けた考え方は知らず知らずのうちに、彼の心に深く根を伸ばした。彼は深く考えるほど、心はもっと暗くなった。「エタ」としているの恥を感じられ、どうしてもふられなかった。結局、丑松は現実と妥協した。目覚めは現状の変わりの意味をしていない、自然主義の典型著作として、『破戒』も多くのロマンチシズムのプロットを備えている。自然主義が我々に思想上の衝撃を与えた、当時社会を深く考えさせる文章中のこまやかな人物表現が我々に多く性格鮮明なイメージを展開される。当時暗黒醜悪な社会中でも多くの人生のいい所が見られる、ただし最終的に丑松の結局が宿命の味があるですが、全文の内容と同じ、人々を当時の社会に失望するが、絶望しないである。深い生活の息吹が人々に実感がこもっていて感じる。「エタ」という階級は日本に今も存在している、この階級の誕生が、永久な呪うみたいで、多くの人の重代に差別視をされる。当然この制度の善し悪しとは言い難いです。戦乱の日本歴史の後、、何百年に平和。平和の後ろで数多くの奴隷のように酷使されて苦難な生活していた。ただしこの人たちこそ、社会はこの百年の平和があったのである。島崎藤村が最真実の筆致で彼らの生活状態を表現した、彼らの感情を打ち明けた、自分の精神世界を小説中の人物を通していささかも隠そうとしなくて世人の前に呈する、日本近代文学の上の不朽の名作になった。